03、第二课 认识基督的职分

经文：

“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。”（赛9:6）

一、基督为先知：权威的代言人

基督教信仰中的基督，不仅是一个传递信息的先知，祂本身就是神的话、是神的道。“起初神创造天地。”（创世记1:1）这句话从旧约开始就揭示了基督的预表身份，而在新约中，祂的地位和身份进一步显明。

使徒约翰描述说：“从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约翰福音1:18）。这说明，基督不仅传递了神的话语，他还以一种前所未有的方式揭示了神的本质和旨意。

在基督的教训中，我们看到祂不像文士那样教导，而是充满权威和智慧。“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”（希伯来书1:1-3）。祂的教导中没有迟疑或模糊，而是清晰而确定，展现了神的智慧和权威。

基督的先知身份不仅限于祂在地上的传道，还通过圣灵的派遣继续在世上显明。“但我要从父那里差来保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。”（约翰福音15:26-27）。这表明基督的教导和启示是持续的，不仅限于祂在世时的言行，而是通过圣灵继续影响和引导信徒。

二、基督为祭司：牺牲与代求

在基督教信仰中，基督作为祭司，承担了连接神和人的关键角色。“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。”（希伯来书4:14）。这不仅揭示了祂的神圣地位，也展示了祂对人类的深刻关爱。

基督作为祭司，最显著的行为是祂自己的献祭，祂在十字架上为我们的罪受苦，成为了满足神公义的祭物。“神既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。”（希伯来书1:1-2）。这一行为不仅显示了祂对神旨意的顺从，也显示了祂对人类的无限爱。

基督的祭司职分不是在地上的工作结束时就完成了，而是持续进行的。祂在十字架上的牺牲只是开始，祂的代求工作延续至今。“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。”（希伯来书7:25）。这意味着基督不仅是我们的救赎者，也是我们不断的代求者。

在约翰福音第17章中，我们可以看到基督作为大祭司的祷告，祂为我们在神面前持续代求，带着主权和得胜的能力。“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”（约翰一书2:1）。这个角色不仅是对祂牺牲的延续，也是对祂永远爱我们的证明。

三、基督为君王

（一）基督怎样执行君王的职分

在基督教信仰中，基督被尊称为“万王之王，万主之主”（启示录19:16），这不仅是一个称号，更是对他至高无上权力的体现。

1、祂拥有君王的头衔：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居”（以赛亚书57:15）。这说明基督不仅高居于至高之所，也亲近谦卑痛悔的人心。祂的王权不仅体现在权威上，也体现在祂与人的亲近关系上。

2、祂拥有皇家徽章：冠冕、佩刀和权杖等象征着皇家的权利和尊荣。“你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的”（希伯来书1:8）。这些徽章展示了基督的王权不仅是象征性的，而是实际和永恒的。

3、祂拥有君王的盔甲：“因自己本身就是穿戴甲胄的狮子。”“看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜”（启示录5:5）。基督不仅是一个强大的统治者，还是一个勇敢的战士，代表着正义和胜利。

基督的统治超越了世上所有的君王。“耶和华在天上、在地下、在海中、在一切的深处，都随自己的意旨而行”（诗篇135:6）。祂的权力是无限的，祂的统治是完美的。在祂的国度里，不仅有权威和力量，更有公义、爱和怜悯。

（二）基督如何成为君王的

基督作为君王，不是通过人间的途径或继承而来，而是直接由天上的神授予。“我已经立我的君王在锡安我的圣山上了。受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你’”（诗篇2:6-7）。这一经文揭示了基督王权的神圣来源和祂与神之间独特的关系。

神不仅恩膏基督，还以王权的印证明了祂的地位。“人子是父神所印证的”（约翰福音6:27）。这意味着基督作为君王的地位不仅是被神所选定，也是被神所加冕和确认。

基督的君王身份不仅象征着权力和权威，更象征着他在神的旨意中所担负的特殊使命和责任。他作为天上的王，不仅统治着世界，也引导着信徒走向正义和救赎的道路。

（三）基督在哪些方面是君王

（1）统治他的百姓

在基督还未降世前，预言就已指出祂将作为君王来牧养神的百姓。“犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中，并不是最小的。因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民”（马太福音2:6）。祂的统治并非建立在世俗的力量之上，而是一种属灵的统治，影响着人们的心灵和意志。

基督的统治不是通过强制或外在的权力，而是通过在信徒心中建立的宝座，引导他们的意志和情感。祂以属灵的大能征服了人的私欲，将罪孽踏在脚下，展现了一种不同于世俗君王的统治方式。

（2）护卫他的百姓

基督不仅有权力统治祂的百姓，同样也有能力保护他们。“但你耶和华是我四围的盾牌”（诗篇3:3）。在这个充满挑战的世界中，基督像盾牌一样保护着祂的教会，就如同在狼群中保护羊群，或在大海中保护星点火花一样。

祂的保护是全方位的，无时无刻不在。“若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们，向我们发怒的时候，就把我们活活的吞了”（诗篇124:2-3）。这种保护不仅是物质上的，更是属灵上的，提醒我们无论面对何种挑战，基督都是我们的坚固堡垒。

基督带着君王的职分不仅仅是保护祂的教会，也是要拯救他们脱离危难的。“他使我从狮子的口中出来”，有时候基督被说成发命令施行拯救（诗44：4）。有时候说成基督是造成救恩的（赛45:8）。基督以神的身份创造拯救，并且拯救的时间会按着祂所定的时间而来到。“至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛。我耶和华要按定期速成这事”（赛60:22）。

3）基督作为君王的奖赏

基督作为君王，不仅在今世统治和护卫他的百姓，也赏赐他们内在的平安和喜乐。祂在信徒的生活中灌输着属灵的甜蜜，如同在他们所行的道路上撒下一串串的甜蜜葡萄。“惟独敬虔，凡事都有益处；因有今生和来生的应许”（提摩太前书4:8）。这些属灵的礼物是基督对祂子民今生忠心的奖赏。

但是，基督的奖赏并不止于此，最大的奖赏是在未来等待着信徒。“要为我们成就极重无比永远的荣耀”（哥林多后书4:17）。基督使祂的百姓在属灵上成为君王，赐予他们永生和永远的荣耀。“我就赐你那生命的冠冕”（启示录2:10）。这种荣耀不仅是暂时的，而是永恒的，如同珍贵的珠宝一般，“永不衰残”（彼得前书5:4）。

2.基督对他的仇敌而言的君王角色

基督作为君王，不仅统治和保护祂的百姓，也在属灵战争中克服了所有的仇敌。“基督将使他的仇敌成为他的脚凳”（诗篇110:1）。这不仅是关于权力的展示，更是关于正义和公义的维护。

基督的胜利是确定无疑的。“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的”（历代志下14:11）。这意味着，无论教会面临多么强大的敌人，基督作为万王之王，总能取得胜利。

“基督是君王”，这对于面临敌对力量攻击的教会而言，是极大的安慰。祂不仅能制服仇敌的力量，还能彻底破除并消灭。基督在教会中的同在，意味着教会永远不会孤立无援。

基督被描述为穿着溅血的衣服（启示录19:13），象征着祂在属灵战争中的胜利。祂以铁杖击碎仇敌，表明祂的权力和审判。“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。”（启示录17:12,14）。

在基督的终极胜利中，所有的仇敌都将被击败。“那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒醡中。”（启示录14:19-20）。这个形象表明基督的敌人终将败在祂的脚下，彰显了祂作为君王的至高权威和终极审判。

思考题：

1、基督如何行使先知的职分？

2、基督如何尽祭司的职分?

3、基督如何行使君王的职分？