04、第三课 认识基督的位格

经文：

“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。”（约1:1-2）

“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1:14）

一、基督二性的特质
圣经教导我们，耶稣基督作为神与人之间唯一的中保，拥有两个本质上完全不同的性质：神性和人性。这被称为“敬虔的奥秘”，也就是神在肉身显现（提摩太前书3:16）。

这个奥秘之所以被如此称呼，是因为祂超越了人的完全理解，同时也是在圣经中特别启示的神圣真理。

基督的二性之奥秘常引发各种解读和讨论，但至今没有一种解释能完全令人满意地解释这两种性质的清晰分别与他们在基督一位格中的合一。这种复杂性和深奥性正是这一教义吸引人探索的地方。

尽管基督二性的完全理解超出了人类的能力，圣经仍然要求我们承认并相信这一点。基督的神性赋予了祂无限的力量和智慧，使祂能够成为我们的救赎主和中保；而祂的人性则让祂能够亲身体验人类的痛苦和试炼，使祂成为我们完美的代表和同情者。

（一）基督的神性：指明救赎主是神道成肉身的显现

基督的神性是基督教信仰中的核心教义，圣经中有许多处经文强有力地揭示了主耶稣基督是神的神圣本质。

童女的预言：“……必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利”（以赛亚书7:14）。这预言了一个神圣的诞生，以马内利意为“神与我们同在”，预示了神将以人的形式来到世上。

全能的神：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，他名称为奇妙、策士，全能的神，永在的父，和平的君。”（以赛亚书9:6）。这一经文直接称呼基督为“全能的神”，强调祂的神性。

永恒的存在：“从伯利恒必出一位作掌权的，他的根源从亘古，从太初就有”（弥迦书5:2）。这表明基督不仅是历史人物，祂的存在超越时间。

神的儿子：“……你是我的儿子，我今日生你”（诗篇2:7）。这表明基督与神有独特的关系，是神的儿子。

新约中对基督神性的证据更为丰富，约翰福音特别强调了这一点（约翰福音1:1-3、14、18）。符类福音书中也有许多经文证明基督的神性，如马太福音、马可福音和路加福音。保罗的书信和希伯来书也清楚地指出了基督的神性。

（二）基督的人性：大哉，敬虔的奥秘，就是神在肉身显现。

基督的人性是基督教信仰中的另一核心教义，圣经中有许多经文清楚地揭示了祂作为真实人类的存在。

1、真实的出生：童女马利亚被拣选为基督的母亲，祂按肉体是大卫的后裔，表明祂的家谱和血统都是人类的（路加福音3:23-38，马太福音1:1-17）。

2、人类的命名和称谓：基督被称为耶稣，意为救赎者，表明祂的使命与身份（马太福音1:21-23）。

3、人的本性：基督有灵、魂、体，表现了人的所有本性，祂也经历了人类的限制，如疲倦、饥饿、悲伤等（希伯来书4:12，提前5:23）。

4、成长与学习：祂从孩子长大成人，智慧和身量增长（路加福音2:40, 52），通过受苦学习顺服（希伯来书5:8）。

5、人性的软弱：基督体验了人的困乏、饥饿、口渴、睡眠、悲伤，但这些软弱并不是罪，而是人类共有的特性（约翰福音4:6，马太福音8:24，约翰福音11:33, 35）。

6、经历死亡和复活：基督的死不是因自己的罪，而是为了背负我们的罪（路加福音22:43）。祂的复活是我们信仰的核心，祂的复活身体是无罪且不朽坏的。

圣经中对基督的人性的描述非常清晰，表明祂不仅在肉身上显现，还完全地经历了人类的生活。祂的人性与神性的完美结合，是基督教信仰中的奥秘和奇迹。

二、基督二性的必须 

在基督教信仰中，基督同时具备完全的人性和神性是至关重要的。这不仅是一个神学概念，而且对于祂作为全人类的中保和救赎工作具有决定性的意义。

1、作为完全的人：基督必须是人，才能代表罪人并完成救赎的大工。祂的人性让祂能够亲自体验人类的苦难和诱惑，从而在赎罪祭上提供真实和有意义的代表（希伯来书2:17-18，4:15-5:2）。作为真实的人类，基督不仅分享了人的软弱和挑战，也成为了信徒的完美榜样（腓立比书2:5-8，彼得前书2:21）。

2、作为无罪的人：基督的无罪本质是至关重要的，因为只有无罪的人才能为罪人赎罪（希伯来书7:26）。作为无罪的人，基督的牺牲能够为人类的罪付出足够的代价。

3、作为完全的神：基督必须是神，祂的牺牲才具有无限的价值，足以承担神的忿怒，为所有信徒赎罪。祂的神性保证了祂救赎工作的无限功效和普遍适用性（诗篇49:7-10，130:3）。

基督的神性和人性的完美结合，使祂成为唯一能够承担人类救赎重任的存在。祂的神性赋予祂救赎工作无限的价值，而祂的人性使祂能够与人类建立真实的关系，共享我们的经历和挑战。

思考题：

1、到现在为止，在你的印象中，耶稣是怎样的一位？

2、基督的神性说明了什么？

3、基督的人性说明了什么？