07、第六课 认识自己

经文：

神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”（创1:26）

一、人是神所造

我们要想了解自我存在意义的旅程始于认识我们的起源：就是我们是神创造的，不是偶然的产物。

神有目的创造：我们的存在不是进化的偶然产物，而是神有意识、有目的的创造行为的结果。这意味着我们的生命本身就承载了神赋予的目的和意义。

与神的特殊关系：在神创造的一切中，只有人类被赋予了与神建立关系的能力，能够与神交流并作出回应。这种关系是我们存在的核心，给予我们独特的价值和目的。

超越物质的价值观：虽然我们在物质世界中享有福分，但我们的真正价值不仅仅在于我们的物质成就、幸福。我们的价值和意义来自于一种超越我们自身的源头——我们的创造主。

服侍与热爱的实现：我们最终目的不在于追求自我满足，而在于服侍和热爱那位更高的存在——神。在与神的关系中寻找和实现我们的价值，是我们存在的真正意义。

（一）人是神的受造物

在基督教信仰中，人类被视为神的特殊创造，拥有独一无二的地位和目的。

按照神的形像创造：创世记中记载，神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人……”（创世记1:26）。这意味着人类不仅在生物上是独特的，而且在精神和道德层面上也反映了神的属性。

成为有灵的活人：人不仅仅是物质存在。“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当”（创世记2:7）。这表明人类除了身体之外，还拥有神赐予的生命之灵。

爱神并服侍神的目的：神创造人类的目的不只是让他们居住在地球上。更重要的是，神希望人类能够爱神、服侍神，并享受与神的关系。这是人类存在的最高目的和最深的满足。

治理和繁衍的责任：“他们要生养众多，遍满地面，并要治理这地”（创世记1:28）。人类被赋予了对地球的管理责任，这不仅意味着照顾和保护自然环境，还包括在道德和精神上的领导。

（二）人有神的形像

在基督教信仰中，人被赋予了神的形像，这一事实赋予了人类独特的身份和高贵的使命。

独特的身份：神创造人时说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人……”（创世记1:26）。这不仅意味着人在智能、道德、情感等方面反映了神的特质，还意味着人类在神的创造中拥有特殊的地位。

高贵的使命：拥有神的形像意味着人类被赋予了管理地球的责任，包括其上的生物和环境。这是一种高贵的使命，要求我们以公义和爱心行事，体现神的特性。

成为基督的模样：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子”（罗马书8:29）。这意味着基督徒被召唤去效法耶稣基督的生命和品格，成为他的真正跟随者。

从荣耀到荣耀的变化：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”（哥林多后书3：18）

二、人的有限性

在基督教信仰中，人类作为神的受造物，拥有固有的限制，这既是我们存在的一部分，也是我们生活和信仰的重要基础。

认识的局限和谦卑的态度：我们的知识和理解总是有限的，这提醒我们在做出任何判断时都应持有谦卑的态度。我们的有限性促使我们寻求智慧和指导，不断向神学习和依赖。

生命的短暂和依赖神的永恒：尽管我们的生命是短暂的，但这也提醒我们珍惜每一刻，并依赖那位永恒的神。我们的有限性并不是罪，而是我们存在的一个重要方面，教导我们谦卑并依赖神。

有限性与罪的关系：我们的有限性本身并不会导致罪，但不恰当地应对这种有限性可能会引导我们走向错误的道路。学会接受并以合适的方式生活在这种有限性中，是我们作为信徒的成长过程的一部分。

作为受造物的荣耀：尽管我们是有限的受造物，但我们在神的创造中占据了独特和尊贵的地位。我们是按照神的形像所造，我们的存在和生活都能彰显神的荣耀。

“你们当晓得耶和华是神。我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名。因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代”（诗篇100:3-5）。

（一）人的堕落

基督教信仰教导我们，人类因始祖亚当和夏娃的犯罪而堕落，从而带来了原罪和死亡的影响。

原罪的引入：亚当和夏娃的选择不仅影响了他们自己，也对整个人类产生了深远的影响。罪从那时起就成为了人类共有的遗产。“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书5:12）

罪和死的关系：罪不仅是道德上的错误，它还带来了深层次的精神和存在上的断裂。“因为罪的工价乃是死……”（罗马书6:23）。罪的存在让人与神、彼此，甚至自己的内心产生了隔阂。

私欲与试探的作用：“各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅各书1:14-15）。这揭示了人类内心的斗争和道德上的挑战。

人类堕落的后果：人类的堕落不仅是历史事件，它还深刻影响了人的本性、选择和生活。我们每个人都在与罪性的斗争中寻找真理和救赎。

（二）没有一个义人

基督教教导我们，人类因为罪的存在，无法通过自身的努力来达到神圣的标准。这是一个深刻的自我认知，提示我们寻求神的恩典和救赎。

罪的普遍性：罪不仅仅是个别行为上的错误，它是一种根深蒂固的存在状态，影响着我们的每一个思想和行为。“就如经上所记：‘没有义人，连一个也没有’。”（罗马书3:10）

善行的局限性：我们的所谓善行并不总是源于对神的纯洁爱。我们的努力和行为无法达到神的圣洁标准。“他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。”（诗篇14:3）

对神恩典的需求：这种认识并非意味着绝望，而是引导我们认识到自己对神恩典的绝对需要。我们无法凭借自己的力量摆脱罪的束缚，只能依靠神的恩典和救赎。

神恩典的开放邀请：在基督教信仰中，神的恩典是向所有人敞开的邀请。虽然我们都是不完美的，但神依然爱我们，并为我们提供了通过耶稣基督得到救赎的途径。

（三）神为人类预备救恩

基督教传达了一个充满盼望的信息：尽管人类无法靠自己的力量摆脱罪的束缚，神却为我们提供了一条救赎之路，那就是耶稣基督。

神的无比爱：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）。这显示了神对人类的深厚爱意，祂愿意付出最大的代价来拯救我们。

基督的牺牲与救赎：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5:8）。耶稣基督的死不仅仅是一个历史事件，而是代表了神对人类的无限救赎爱。

和好与新生命：耶稣的死和复活不只带来了罪的赦免，也使我们能与神和好并获得新生命。“因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。”（罗马书5:10）。

信仰的邀请：这个救赎的信息是对所有人的邀请。信仰耶稣基督，并接受他为个人救主，意味着获得永生和真正的自由。这不仅是神赐予的礼物，也是每个人可以亲身体验和响应的邀请。

思考题：

1、你认为人是神所造的吗？

2、人拥有神的形象，你觉得这意味着什么？

3、你觉得自己是罪人吗？